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“逢课必吟”是李子君课堂的另一特色。不是无病呻吟,而是用古音把古诗原汁原味地“唱”出来。每当他轻摇折扇,抑扬顿挫,摇头晃脑,情醉神迷地吟诗时,学生们都张大了嘴巴,佩服得五体投地。一首《黄鹤楼》,让他吟得委婉悠长,绕梁三日,“吟”完后,他会得意地说:“这就是中国语言的特色,我们说话的时候就是在唱歌,这就是美。”

其次,遭遇时艰我们有着很好的读书传统,在现实中仍然有着积极的借鉴意义。传统的中国读书人主张“达则兼济天下,穷则独善其身”。独善其身,其中以忠厚传家,以诗书继世也是重要的体现方式。所以,我们往往可以看到很多读书人能够“君子固穷”,而不是“小人穷斯滥矣”。同时,在学习的方法上,孔子主张“又生而知之者,上也;或学而知之者,次也;困而学之,又其次也。”讲的是无论你是天纵之资,还是勤学所致,甚至是外在的逆境逼着你去求知,假如你求得了真知,从后果来看是一样的。所以孔子认为自己“我非生而知之者。”他非常强调学而知之,甚至是“困而知之”。所以孔子对于“困而不学”很看不起,认为“困而不学,民斯为下矣。”即在逆境中不加强学习,就很容易沦落了。所以求知的方法虽然有先后甚至高下,但重在求知的结果。由此可见,能在逆境中加强学习、砥砺学品也是中国读书人的好传统。历史上如诸葛亮“躬耕陇亩,好为梁父吟”式的“用之则行,舍之则藏”的人物也不在少数,他们是时艰多读书的践行者。

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责编 左移湘

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